應麟兄你好：
今年，是辛亥革命一百週年；今天，是六四二十二週年的日子；今晚，維園燭光再度點起，但再也見不到、聽不到華叔致悼辭了。
但是，華叔已經制訂了今年的主題，就是：「平反六四 革命尚未成功；建設民主 同志仍須努力」，寓意深遠！
應麟兄：你長年身處異鄉，但無時無刻不關心家國、關心香港；也知道你一向對華叔有意見，這是個人的取捨，不過，在今天這個日子，特別思念華叔，請容我東拉西扯的談談吧！
那天中午，電視熒幕展出了華叔離世的消息，我沒有太大的傷感，但情不自禁地唸出了聖經的句子：當打的仗巳經打完，當跑的路巳經跑了 … 這是我對華叔衷心的頌讚；老婆也有感嘆，她說：這是一個時代的結朿，也是一個時代的開始；我深有同感。
認識司徒華，是在參加教協合唱團後，那時會址還在渡船角；六四後，支聯會成立，從此成為支聯會義工。在這悠悠數十年間，我和華叔始終只是泛泛之交，並非親密戰友；但在支聯會的工作上，卻又非常默契。記得一位義工有感而發，他說：大家素昧平生，也許一年只見那一次，但一「開工」，那種合作默契，連自己都吃一驚。
每年六四，有大量的街頭工作、也有遊行，最重要的當然是六四燭光晚會。凡此種種，都需要大量人力，各司其職；以我所見，每個活動，華叔必定參與。印象最深的，是每年六四晚會後，有大量的清理工作需要短時間內完成，華叔雖未能彎腰執垃圾、舉手拆横額，但他靜靜的坐在一傍，直到最後一位義工離場，作為義工的，夫復何求？
應麟兄：我相信，這是支聯會義工奉獻精神的表現，也是支聯會動員能力強、組織能力和效率奇高的原因。但是，孰令致之？除了一個堅持的信念外，應是華叔的感召力了。
應麟兄：我以身為支聯會義工為榮！
華叔明白到經濟實力的重要性，所以，他主持下的教協，致力自給自足、以戰養戰，由小規模的代售賣餅咭菲林、到辦中秋月餅和年貨、以至今日的超巿、代理保險等，使教協成為全港最強大的工會，也有能力支援各種社會運動，同時磨鍊出組織能力，直接間接造就了不少社運人材。
眾所週知，華叔自律甚嚴，特別是從不遲到。
有一次他約我早上七時到官塘月華街派傳單。我自忖應比華叔早到，但當我在六時四十分到逹時，華叔己一個人在派傳單了，我真的汗顏不已，他只是一笑，繼續忙於派傳單。面對這樣的一個人，你怎能不「朴心朴命」的全力以赴？
守時，不僅是一個美德，更是一種態度：折射出對人是否尊重、對事是否忠心、對責任是否有擔當；反過來，一個人能否得到信任，也取決於此。
「薪火相傳」，是華叔念茲在茲的頭等大事，近年來，參與六四活動的年青人明顯增多，除了是時代因素外，我相信是華叔經年累月、長期跑到各學校演講的成果，華叔是一個播種人，現在，種子發芽了。
我直接接觸的年青人不算多，但他們的成長背景相若，因此所見所聞，大概可以說是一個縮影，自然有優點、也有不足之處。
論缺點，最令「老鬼們」痛心疾首的是「遲到成癮」，可說是較普遍的先天性缺失；其他如做事「掛一漏萬」、溫溫吞吞、眼高手低等，都是後天溫室產品的特性，只要給陽光照射、風吹雨打一番，自可脫胎換骨；加上年青人的幹勁、天馬行空的創意、只要給他們機會、給他們空間，自會創出一片新天地 … 。
支聯會正是一個開放的團體，我自己的體會是：只要符合宗旨，如何做，有很大的自由度。因此我相信，支聯會的年青一代，會比上一代更進取；誠如華叔說過：「成功不必在我，功成必有我在。」正是此意。
反之，身為「老鬼」的我們，對於年青的一代，要做的是協助而不是指揮，適時提點而不是訓誨綿綿，放手而不是步步為營，寧可做了犯錯、勝於不做不錯。細想之下，要學習的，應是「老鬼一族」。
華叔卧病期間，心甚懸念，但不想干擾他的休息，始終不敢探望，只託馮愛玲轉達問候。回想起來，不無悔意，我是否過於拘緊而不識大體？
應麟兄：表面上，今年是第一個沒有華叔的六四，但我認為：六四與華叔已不可分割，人不在，精神在！
華叔去了，一個時代結朿了，但卻是一個時代的開始，這樣才彰顯出生命力。華叔留給我們的，不僅是書籤揮春，更是那一種人生態度、那種擇善固執。我知道：日後支聯會的做事方式，會有不同，但華叔留下的態度和執著，始終如一。
應麟兄：你身在遠方，心繫香江，今晚，請你開著電腦，藉著網路，一起參加今晚的燭光晚會吧；也告訴你：我已不再擔任司儀幾年了，轉了崗位，推著籌款車籌款了。我認為：只要做好本份，不管是當糾察、或是檢垃圾，都已有所貢獻，問心無愧，也足自豪。
今晚，將會是燭光如海，願民主烈士、永垂不朽；願民主中國、早日降臨！
阮文煊
2011年6月4日
http://programme.rthk.org.hk/channel/radio/programme.php?name=radio1/hkletter&d=2011-06-04&p=1085&e=142574&m=episode
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